Chomei ถูกบังคับให้ปฏิรูปการดำรงอยู่ของเขาและดำรงอยู่บนฐา นวัสดุที่เรียวที่สุด ไกลออกไปในชนบทที่ไม่มีใครอยากอยู่เขาสร้างกระท่อมหล ังเล็ก ๆ ขึ้นมาเองเพียงสิบฟุตคูณสิบ เขาสะท้อนให้เห็นขนาดหนึ่งในร้อยของคฤหาสน์ที่เขาเติ บโตขึ้นมา มันไม่ได้เป็นโครงสร้างถาวร สถานการณ์ของเขาล่อแหลมมากเขาต้องมั่นใจว่าบ้านของเข าจะถูกรื้อถอนและเข็นออกไป
โดย บุหรี่ไฟฟ้า Kspodsmoke
การสร้างใหม่ที่ทันสมัยแสดงให้เห็นว่ามันเล็กและธรรม ดาแค่ไหน - แต่ไม่ได้สื่อถึงตำแหน่งที่แยกออกจากกันในเนินเขาที่ โทยามะซึ่งถือได้ว่าเป็นส่วนหลัง ใบไม้ที่เน่าเปื่อยเก็บบนหลังคาตะไคร่น้ำขึ้นบนพื้น น้ำประปาเป็นเพียงท่อไม้ไผ่ที่ง่อนแง่นจากลำธารใกล้ ๆ ไปยังสระน้ำเล็ก ๆ ข้างประตู Chomei ปรุงอาหารข้างนอกแม้ว่าในที่สุดเขาก็สร้างกันสาดขนาด เล็กเพื่อป้องกันฝนในสภาพอากาศที่เปียกชื้น เขานอนบนกองไม้ค้ำยันบนพื้น เขาไม่มีเฟอร์นิเจอร์ เขาอาศัยอยู่กับถั่วผลเบอร์รี่และผักรากป่าซึ่งเขาหา มาจากป่าเป็นหลักและบ่อยครั้งที่เขาค่อนข้างหิว มีเพียงคนเดียวที่เขาเห็นคือครอบครัวชาวนาที่อาศัยอย ู่ที่เชิงเขาซึ่งอดีตเพื่อนเก่าของเขาน่าจะถูกมองว่า เป็นคนธรรมดาที่เรียบง่าย เขาสามารถซื้อเสื้อผ้าที่ทำจากผ้าที่หยาบที่สุดและใน ไม่ช้าพวกเขาก็กลายเป็นเพียงผ้าขี้ริ้วทำให้เขาแยกไม ่ออกจากขอทานที่เขาเคยเห็นในเมือง อยู่ที่นี่และด้วยวิธีนี้ Chomei มีชีวิตอยู่เป็นเวลาสิบห้าปีจนกระทั่งเสียชีวิตในช่ว งกลางอายุหกสิบเศษ และที่นี่เขาเขียนหนังสือสั้น ๆ ชื่อThe Ten Square Foot Hutซึ่งเป็นหนึ่งในวรรณกรรมชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่ของญี่ ปุ่น มันไม่ใช่ - อย่างที่เราคาดหวัง - การคร่ำครวญการคร่ำครวญถึงความโชคร้ายและการทรยศที่ท ำให้เขาตกอยู่ในสภาพที่เสื่อมโทรมนี้ แทนที่จะเต็มไปด้วยกำลังใจที่ดีความสุขและความสุข ข้อความที่สัมผัสได้มากที่สุดในบทความทั้งหมดคือคำยื นยันง่ายๆว่า 'ฉันรักกระท่อมหลังเล็ก ๆ ของฉันที่อยู่อย่างโดดเดี่ยวของฉัน'
เราถามอะไรได้บ้าง - มันทำให้ Chomei ได้พบกับความสมหวังในสถานที่ที่ไม่เป็นที่พอใจอย่างน ั้นหรือ? ไม่ใช่ว่าเขาถูกดึงดูดให้ใช้ชีวิตทางวัตถุเพียงเล็กน ้อย: ไม่มีใครที่เคยรู้จักเขามาก่อนในสมัยที่เขารุ่งเรือง จะจินตนาการได้ว่าเขาจะเติบโตภายใต้สถานการณ์เช่นนี้ - อย่างน้อยที่สุดก็คือตัวเขาเองทั้งหมด เขาไม่ใช่คนที่โหยหาชีวิตเรียบง่ายมาหลายปีแล้ว เขาย้ายไปที่กระท่อมด้วยความสิ้นหวังและต่อต้านความโ น้มเอียงของเขา เพียงครั้งเดียวที่เขาอยู่ที่นั่นเขาพบว่าเขาชอบและท ี่จริงแล้วที่นี่คือบ้านในอุดมคติของเขา Chomei ได้รับคำแนะนำจากปรัชญาที่โดดเด่น และนี่คือหลักการแห่งความหวังเพราะเราไม่สามารถเข้าใ จบุคลิกภาพของบุคคลอื่นได้อย่างน่าอัศจรรย์ แต่เราสามารถเข้าใจและอาจจะมาแบ่งปันแนวคิดของพวกเขา อารมณ์อาจได้รับการแก้ไข แต่ปรัชญาสามารถถ่ายโอนได้ จากหนังสือของเขาเราสามารถระบุแนวคิดสำคัญ 5 ประการที่ร่วมกันเปลี่ยนสิ่งที่อาจเป็นประสบการณ์ที่ น่ากลัวอย่างแท้จริงให้กลายเป็นช่วงเวลาแห่งความพึงพ อใจที่ลึกซึ้งและเงียบสงบ 1. ความสวยงามสำคัญมาก ดูเหมือนจะเป็นจุดเริ่มต้นที่แปลกประหลาด: โดยปกติความงามดูเหมือนผลมาจากความมั่งคั่งอันยิ่งให ญ่: ทรัพย์สินที่หรูหราบ้านที่สง่างามและการเดินทางไปเวน ิสและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่สิ่งที่มีราคาแพงเหล่านี้เป็นเพียงตัวอย่างของควา มงามที่ชัดเจนที่สุด เมื่อรสนิยมของเรามีความอ่อนไหวและขยายตัวมากขึ้นการ เชื่อมโยงกับเงินจะหายไปเพราะสถานที่ท่องเที่ยวที่น่ ารักมากมายพร้อมให้บริการเกือบทุกที่สำหรับผู้ที่รู้ วิธีมอง รอบ ๆ บ้านที่เรียบง่ายของเขา Chomei ผู้มีดวงตาที่อ่อนไหวได้ค้นพบแหล่งความงามที่ไม่มีที ่สิ้นสุด: ใบไม้ในฤดูใบไม้ร่วง, ไม้ผลในดอกไม้, หิมะที่ละลาย, เสียงลมพัดผ่านต้นไม้และเสียงฝนตกกระทบหลังคา ทั้งหมดนี้ฟรี เขาหลงระเริงไปกับดอกไม้: 'ในฤดูใบไม้ผลิฉันจ้องมองไปที่ดอกวิสทีเรียที่แขวนส่ องแสงอยู่ทางทิศตะวันตกเหมือนเมฆสีม่วงที่พาวิญญาณไป สู่สวรรค์' เขาพบจุดที่น่ารื่นรมย์บนเนินเขา: 'ถ้าวันนั้นอากาศดีฉันมองออกไปที่ภูเขาโคฮาตะ, หมู่บ้านฟุชิมิ, โทบะและฮัตสึคาชิ' และ 'ในเวลากลางคืนหิ่งห้อยในหญ้าที่อยู่ใกล้เคียงผสมผสา นแสงไฟดวงเล็ก ๆ ของพวกมันเข้ากับไฟที่ชาวประมงทำ ที่ Makinsohima อันห่างไกล: ไม่มีใครเป็นเจ้าของมุมมองที่สวยงาม ' ส่วนหนึ่งเป็นแนวคิดของความอัปลักษณ์ที่แพร่หลายซึ่ง ทำให้ชีวิตเศรษฐกิจระดับล่างน่ากลัวมาก ยาแก้พิษของ Chomei เป็นการตอกย้ำถึงโอกาสที่จะเกิดความสุขทางสายตาอย่าง ต่อเนื่องแม้จะมีรายได้น้อยที่สุดก็ตาม 2. เวลาสำคัญกว่าเงิน แม้ว่าเราจะบอกว่าเวลามีค่า แต่การกระทำของเราก็เผยให้เห็นถึงลำดับความสำคัญที่แ ท้จริงของเรา: เราอุทิศส่วนสำคัญของการดำรงอยู่อย่างมีสติเพื่อสร้า งและพยายามสะสมเงิน เรามักจะมีความรู้สึกที่เป็นรูปธรรมและมีรายละเอียดเ กี่ยวกับการบัญชีเกี่ยวกับการเงินในขณะที่เวลาที่มอง ไม่เห็นก็หลุดลอยไป ตรงกันข้าม Chomei มีความสำนึกในคุณค่าของเวลาของตัวเองโดยไม่มีการขัดจ ังหวะอุปสรรคหน้าที่: 'ฉันสามารถเลือกที่จะพักผ่อนและเกียจคร้านได้ตามที่ฉ ันต้องการไม่มีใครมาขวางทางฉันหรือทำให้ฉันอับอาย สำหรับความเกียจคร้านของฉัน ' เขามีเวลาที่จะฝึกเล่นกีตาร์หรือbiwa ; 'ทักษะของฉันแย่มาก' เขายอมรับ แต่แล้วเขาก็ไม่มีผู้ชมเขาไม่ได้พยายามทำให้ใครพอใจห รือประทับใจ: 'ฉันเล่นดนตรีฉันร้องเพลงคนเดียวเพื่อความสำเร็จของต ัวเอง' เขาอ่านและอ่านหนังสือเล่มโปรดสองสามเล่มเดิมซ้ำซึ่ง เขาเกือบจะรู้ด้วยใจ เขามีเวลาไตร่ตรองและเขียน; เขานั่งสมาธิเดินนานและใช้เวลาครุ่นคิดถึงดวงจันทร์ กิจกรรมของเขากำกับตนเอง: เขาทำเพียงเพราะเขาคิดว่าพวกเขาสนุกไม่ใช่เพราะใคร ๆ ก็ถามเขาหรือเพราะพวกเขาคาดหวังจากบุคคลที่มีอารยธรร ม และเขามีความหรูหรานี้เพียงเพราะเขาเพิกเฉยต่อการเชื ่อมโยงของเงินและการแสวงหาสถานะที่เชื่อมโยงอย่างใกล ้ชิดกับมัน ในทางทฤษฎี Chomei สามารถหางานได้ แต่ต่ำต้อย แต่เขาต้องการลดรายจ่ายให้เหลือศูนย์ในนามของสิ่งที่ มีค่าอย่างแท้จริงนั่นคือเวลาของเขา 3. ทุกอย่างชั่วคราว Chomei เปิดหนังสือของเขาด้วยคำอุปมาเปรียบเทียบชีวิตมนุษย์ กับแม่น้ำ: 'ในแม่น้ำไหลไม่หยุดหย่อนและน้ำไม่เคยเหมือนเดิม ฟองอากาศที่ลอยอยู่บนแอ่งน้ำของมันหายไปตอนนี้ก่อตัว ขึ้นใหม่ แต่ไม่เคยอยู่นาน และก็อยู่กับผู้คนในโลกนี้และกับที่อยู่อาศัยของพวกเ ขา ' เขาเตือนตัวเอง - และเรา - ถึงความจริงครึ่งหนึ่งที่น่ากลัวครึ่งปลอบใจว่าการมี อยู่ของเราและความสุขและปัญหาทั้งหมดของเราหายวับไป เนื่องจากชีวิตของเรานั้นสั้นมากจึงเป็นคุณภาพของประ สบการณ์ของเรามากกว่าขอบเขตของทรัพย์สินที่มีความสำค ัญ ยิ่งเรามีมากเท่าไหร่เราก็ยิ่งเผชิญกับความโชคร้ายแบ บสุ่มมากขึ้นเท่านั้น บ้านที่ทันสมัยจะถูกลงวันที่ในไม่ช้า ศักดิ์ศรีของเราในสายตาของผู้อื่นจะผันผวนด้วยเหตุผล เล็กน้อย เราอาจสร้างพระราชวังและตายก่อนสร้างเสร็จ และอนุสาวรีย์ที่เราหวังว่าจะช่วยให้ชื่อของเราถูกตี ความผิดหรือถูกทำลายลงได้ในที่สุด กระท่อมเรียบง่ายทำให้ที่พักมีความไม่เที่ยงมันอาจถู กพายุพัดหรือถูกน้ำท่วมเจ้าหน้าที่อาจมาถึงประตูบ้าน และบอกว่าเราต้องออกไปแล้ว แต่ความต้องการของเราถูกลดทอนลงจนเหลือโอกาสที่จะทำง านได้น้อยลง 4. คน 'ทางโลก' มีความสุขน้อยกว่าที่พวกเขาคิด ความคิดที่บั่นทอนความตั้งใจของเราที่จะมีชีวิตที่เร ียบง่ายขึ้น - ในกระท่อมหากจำเป็น - คือความกลัวที่หลอกหลอนว่าคนอื่นกำลังมีช่วงเวลาที่ย อดเยี่ยม บางทีเราอาจจะผ่านพ้นไปได้ แต่เราก็ต้องตระหนักเสมอว่าเราขาดอะไรไปมากแค่ไหน Chomei เตือนตัวเองอย่างต่อเนื่องว่าชีวิต 'ทางโลก' ซึ่งในช่วงต้นปีและกลางที่เขารู้จักอย่างสนิทสนมนั้น มีข้อ จำกัด ข้อบกพร่องและความเศร้าโศกมากมาย ชีวิตของคนทำดีนั้นน่าอิจฉาน้อยกว่าที่เห็นภายนอก โลกแห่งแฟชั่นเต็มไปด้วยสิ่งที่เขาเรียกว่า 'ประจบประแจง' - 'คุณกังวลกับการกระทำที่น้อยที่สุดของคุณ คุณไม่สามารถเป็นจริงในความเศร้าโศกหรือความสุขของคุ ณได้ ' ในสังคมชั้นสูงเป็นเรื่องสำคัญยิ่งที่จะต้องพิจารณาว ่าความคิดเห็นใด ๆ จะถูกตัดสินโดยสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคมรังผึ้ง ความอิจฉาแพร่หลาย และมีความวิตกกังวลอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการสูญเสี ยสถานะ - ซึ่งนำความพึงพอใจออกจากความเจริญรุ่งเรือง: 'หากปราศจากจิตใจที่สงบวังและบ้านเรือนที่สวยงามก็ไม ่มีความหมาย จุดมุ่งหมายของ Chomei ไม่ได้ดูหมิ่นคนรวย: 'ฉันแค่เปรียบเทียบชีวิตทางโลกในอดีตของฉันกับชีวิตป ัจจุบันของฉัน' - และความสมดุลของความสุขและความพึงพอใจนั้นแตกต่างกัน อย่างชัดเจน Chomei ยึดมั่นในความจริง: สิ่งที่เขาขาดหายไปไม่คุ้มที่จะเสียใจ Chomei เป็นเพียงผู้อยู่อาศัยในกระท่อมคนเดียว แต่มีมากมาย Diogenes นักปรัชญาชาวกรีกโบราณ (ต้น 400s - 323 ปีก่อนคริสตกาล) อาศัยอยู่ในถังหรือหม้อเซรามิกขนาดใหญ่เป็นเวลาหลายป ีในตลาดของเมือง Corinth ที่มั่งคั่ง ครั้งหนึ่งเขาได้รับการเยี่ยมเยียนจากจักรพรรดิอเล็ก ซานเดอร์มหาราช